Sở Tài Nguyên Lịch Sử Virginia
(dhr.virginia.gov)
Phát hành ngay
Tháng 7 9, 2025

Liên hệ:
Ivy Tan
Bộ phận Tài nguyên Lịch sử
Trưởng phòng Tiếp thị & Truyền thông
ivy.tan@dhr.virginia.gov
804-482-6445

9 Các mốc đường lịch sử được Hội đồng tiểu bang phê duyệt

—Các điểm đánh dấu bao gồm các chủ đề ở các quận King và Queen, King William, Chesterfield, Accomack và Highland, và ở các thành phố Richmond, Charlottesville, Staunton và Roanoke—

—Văn bản của mỗi điểm đánh dấu được sao chép bên dưới—

XIN LƯU Ý: DHR tạo ra các dấu hiệu không phải để “tôn vinh” chủ thể của họ mà là để giáo dục và thông tin cho công chúng về một người, địa điểm hoặc sự kiện có tầm quan trọng ở cấp khu vực, cấp tiểu bang hoặc cấp quốc gia. Về mặt này, các bia tưởng niệm được dựng lên không phải là đài tưởng niệm.

RICHMOND – Bộ Tài nguyên Lịch sử (DHR) đã công bố chín bia tưởng niệm lịch sử mới sẽ được đặt bên đường ở Virginia. Các bia tưởng niệm sẽ nêu bật nhiều chủ đề khác nhau trong lịch sử của Khối thịnh vượng chung, bao gồm một trong những tờ báo xuất bản liên tục lâu đời nhất của Virginia; một trong những câu lạc bộ sách dành cho phụ nữ Mỹ gốc Phi hoạt động lâu đời nhất của quốc gia; và hậu quả của luật 1924 của Virginia về cơ bản đã loại trừ người bản địa khỏi hồ sơ chính thức của tiểu bang.

Hội đồng Tài nguyên Lịch sử Virginia đã phê duyệt các bia tưởng niệm vào 12 tháng 6 2025, trong cuộc họp hàng quý tại Farmville do DHR tổ chức.

Tờ Recorder được thành lập vào tháng 10 1877 tại thị trấn Monterey ở Quận Highland bởi George M. Jordan và Philip E. Witts trong thời kỳ báo chí địa phương phát triển nhanh chóng sau Nội chiến. Jordan và Witts đã vận chuyển một máy in Washington - loại máy in bằng sắt vận hành bằng tay phổ biến nhất ở Hoa Kỳ vào thời điểm đó - bằng ngựa và xe ngựa từ Tây Virginia. Máy in này được sử dụng để in báo hàng tuần cho đến 1903 và sau đó được tặng cho Viện Smithsonian. Mặc dù The Recorder có trụ sở tại Quận Highland, nhưng ngay từ đầu, tờ báo đã tập trung vào khu vực trước khi chính thức mở rộng sang Quận Bath và Quận Alleghany. Tờ Recorder đã vượt qua thời kỳ suy thoái của ngành báo chí địa phương để trở thành một trong những tờ báo xuất bản liên tục lâu đời nhất tại Khối thịnh vượng chung.

Một bia tưởng niệm mới kể lại lịch sử của một nhà thờ Baptist có từ thời Cách mạng Hoa Kỳ:

 

• Vào thế kỷ 18 , giáo phái Baptist ở thuộc địa Virginia đã nhanh chóng mở rộng bất chấp những hạn chế do Giáo hội Anh áp đặt đối với những người không đồng tình với giáo lý của giáo phái này. Nhà thờ Baptist Upper King and Queen ở Quận King and Queen ngày nay được thành lập vào 1774. Giáo đoàn phát triển sau Chiến tranh Cách mạng dưới sự lãnh đạo của mục sư Theodorick Noel. Hai nhà lãnh đạo và nhà văn có ảnh hưởng được xếp vào hàng giáo sĩ Baptist quan trọng nhất của quốc gia, mục sư Robert Baylor Semple (1813-1827) và Andrew Broaddus I (1827-1848), đều được làm lễ rửa tội tại Upper King và Queen. Ngôi đền hiện tại được khánh thành vào năm 1861, khi nhà thờ có hơn 600 thành viên, trong đó một nửa là người da trắng và một nửa là người da đen. Các thành viên da đen của nhà thờ đã rời đi và thành lập Nhà thờ Baptist First Mount Olive sau khi Nội chiến kết thúc.

 

Hai bia tưởng niệm mới gợi nhớ đến di sản của những người Mỹ gốc Phi đã đấu tranh cho công lý xã hội, chính trị và giáo dục trong thời kỳ Nội chiến và Tái thiết:

 

• James TS Taylor là một thợ đóng giày da đen tự do lớn lên ở Charlottesville. Trong thời gian phục vụ với tư cách là trung sĩ trong Trung đoàn Bộ binh Da màu 2Kỳ trong Nội chiến, ông cũng làm phóng viên báo, viết thư thời chiến kể chi tiết về những trải nghiệm của những người lính Da đen và phản đối sự bất công về chủng tộc. Taylor sau đó trở thành lãnh đạo của Đảng Cộng hòa Charlottesville và được bầu làm đại biểu tham dự Hội nghị Hiến pháp Virginia từ 1867đến68, nơi ông đấu tranh cho quyền bầu cử và quyền công dân của người da đen. Vào 1881, ông ủng hộ Đảng Tái điều chỉnh, một liên minh cải cách đa chủng tộc đã bãi bỏ thuế bầu cử và đầu tư vào giáo dục công. Là một đảng viên Cộng hòa tích cực vào thế kỷ 20 , Taylor được chôn cất tại Nghĩa trang Oakwood.

 

• Sinh ra tại Quận Fauquier vào năm 1861 với cha mẹ là nô lệ, Lucy Addison đã trở thành một nhà giáo dục tiên phong, người đã dạy học cho học sinh da đen tại Thành phố Roanoke trong 41 năm. Sau khi được đào tạo tại Philadelphia, Addison chuyển đến Roanoke vào 1886 để giảng dạy. Bà giữ chức hiệu trưởng Trường Harrison bắt đầu từ năm 1917 và mở rộng chương trình giảng dạy của trường vượt ra ngoài lớp tám, tạo ra trường trung học bốn năm đầu tiên của thành phố dành cho học sinh da đen. Được công nhận vào 1925, Trường Harrison là một trong những trường lớn nhất dành cho học sinh da đen ở Virginia do một phụ nữ điều hành. Addison cũng là thành viên hội đồng quản trị của Bệnh viện tưởng niệm Burrell gần đó và Trường công nghiệp dành cho trẻ em gái da màu ở Quận Hanover. Roanoke đã mở lớp học 19tại Trường trung học Lucy Addison vào 1928. Đây là tòa nhà công cộng đầu tiên của thành phố được đặt theo tên của một cư dân.

 

Hai dấu hiệu nhấn mạnh những nỗ lực của người da đen Virginia nhằm củng cố cộng đồng của họ bất chấp sự phân biệt chủng tộc và áp bức vào đầu thế kỷ 20 :

 

• Vào năm 1908, Mary Simpson, vợ của một giáo sư tại Đại học Virginia Union, đã thành lập Câu lạc bộ Sol Clef và Người yêu sách dành cho phụ nữ da đen tại Thành phố Richmond để thúc đẩy sự yêu thích âm nhạc và văn học. Vào đầu thế kỷ 20 , các câu lạc bộ phụ nữ da đen là nơi phổ biến để thể hiện khả năng lãnh đạo và tham gia vào các hoạt động cộng đồng. Câu lạc bộ Solclef và những người yêu sách tài trợ cho các sự kiện nghệ thuật, hỗ trợ giáo dục công chúng và trao học bổng. Các thành viên câu lạc bộ bao gồm Dorothy N. Cowling, nữ hiệu trưởng đầu tiên của Đại học Virginia Union, và Undine Smith Moore, người đã giảng dạy trong 45 năm tại trường hiện là Đại học Virginia State và được công nhận trên toàn quốc là “Trưởng khoa Nhạc sĩ Da đen”. Câu lạc bộ vẫn là một trong những câu lạc bộ sách dành cho phụ nữ Mỹ gốc Phi lâu đời nhất tại Hoa Kỳ.

 

• Tại Thành phố Staunton, William A. và Nữ hoàng Elizabeth Miller, một cặp vợ chồng da đen, đã điều hành một trại trẻ mồ côi dành cho trẻ em da đen trên mảnh đất họ mua. Được thành lập vào năm 1910, trại trẻ mồ côi này thường được gọi là Nhà Nữ hoàng Miller và sau đó được đổi tên chính thức thành Trường Công nghiệp Tưởng niệm Hayes và Nhà trẻ mồ côi. Trong hơn 40 năm, gia đình Miller đã chăm sóc và giáo dục hàng trăm trẻ em trên khắp Khối thịnh vượng chung và nhiều nơi khác. Để gây quỹ cho trại trẻ mồ côi và các chương trình của trại, Queen Miller, một giáo viên được chứng nhận với khóa đào tạo tại chủng viện, đã thường xuyên tổ chức các buổi thuyết trình tại nhiều cộng đồng và cùng chồng bán các sản phẩm dư thừa từ trang trại của trại trẻ mồ côi. Queen Miller Home nổi tiếng khắp tiểu bang là nơi trú ẩn cho người vô gia cư. Nó đã sống sót sau một vụ hỏa hoạn vào 1927 nhưng đã bị thiêu rụi vào 1955.

 

Một điểm đánh dấu được chấp thuận tại Quận King William tập trung vào cuộc đấu tranh của người dân bản địa chống lại luật 1924 của Virginia khiến các quan chức tiểu bang phải loại bỏ chúng khỏi các tài liệu chính thức:

 

• Được thông qua vào năm 1924 để bảo vệ “sự thuần khiết” của người da trắng, “Đạo luật bảo vệ sự toàn vẹn chủng tộc” của Virginia đã dung dưỡng nhiều thế kỷ phân biệt chủng tộc đối với người bản địa, bao gồm cả người Mattaponi, Pamunkey và Upper Mattaponi thuộc Quận King William. Các viên chức tiểu bang đã sử dụng luật này để định nghĩa người Virginia là "Người da trắng" hoặc "Người da màu", dẫn đến việc hầu hết người bản địa mất quyền được xác định là "người da đỏ" trên các tài liệu chính thức của tiểu bang. Sự xóa bỏ này được gọi là “diệt chủng trên giấy tờ” và cản trở nỗ lực của các bộ lạc nhằm giành được sự công nhận của tiểu bang và liên bang. Nó cũng khiến nhiều thành viên bộ lạc rời khỏi Khối thịnh vượng chung. Các bộ lạc phản đối những chính sách này và tiếp tục thực hành các truyền thống văn hóa. Vào 1967 Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã phán quyết đạo luật này là vi hiến.

 

Hội đồng cũng đã phê duyệt hai dấu hiệu tập trung vào các trường học dành cho học sinh da đen được xây dựng trong thời kỳ phân biệt chủng tộc vào thế kỷ 20tại các trường công lập của Virginia:

 

• Trường tiểu học Whitesville được xây dựng vào năm 1925 để phục vụ trẻ em ở Whitesville, một cộng đồng người Mỹ gốc Phi ở Quận Accomack phát triển cùng với thị trấn Parksley vào những năm 1880 . Ngôi trường được xây dựng bằng $1,700 từ cộng đồng người da đen và $4,150 từ quỹ công. Khoản đóng góp $900 cho việc xây dựng trường học đến từ Quỹ Julius Rosenwald, một chiến dịch xây dựng trường học ở vùng nông thôn phía Nam được thành lập vào năm 1917 và được truyền cảm hứng từ sự hợp tác giữa Rosenwald, chủ tịch của Sears, Roebuck, and Co., và Booker T. Washington, hiệu trưởng sáng lập của Học viện Tuskegee. Quỹ Rosenwald đã giúp xây dựng ước tính 5,000 trường học cho học sinh da đen trên khắp miền Nam bằng cách tận dụng chi tiêu tại địa phương. Trường tiểu học Whitesville đóng cửa vào 1964. Các trường công lập của Quận Accomack đã bãi bỏ chế độ phân biệt chủng tộc trong 1970.

 

• Hơn bảy năm sau phán quyết mang tính bước ngoặt của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ trong vụ Brown kiện Hội đồng Giáo dục, tuyên bố rằng các trường công lập phân biệt chủng tộc trên toàn quốc là vi hiến, Quận Chesterfield đã mở Trường Tiểu học Dupuy dành cho học sinh Da đen vào tháng 1 1962. Hội đồng sắp xếp học sinh của Virginia, một nhóm thường xuyên hoạt động để duy trì sự phân biệt chủng tộc trong các trường học của Khối thịnh vượng chung, đã phân công một số học sinh da đen đến Dupuy sau khi họ nộp đơn xin theo học tại các trường chỉ dành cho người da trắng. Gia đình của các sinh viên da đen đã kiện lên tòa án liên bang với sự giúp đỡ của NAACP Virginia. Vụ án McLeod kiện Chesterfield đã dẫn đến việc ghi danh học sinh da đen đầu tiên của quận vào một trường học trước đây chỉ toàn học sinh da trắng vào tháng 11 1962. Quận Chesterfield đã thông qua kế hoạch “tự do lựa chọn” vào 1966 và xóa bỏ hoàn toàn sự phân biệt chủng tộc trong các trường học của mình vào 1970. Dupuy trở thành một phần của Trường tiểu học Ettrick và bị phá hủy vào 2020.

 

Sau khi Hội đồng Tài nguyên Lịch sử phê duyệt các mốc đánh dấu, có thể mất tới sáu tháng hoặc hơn nữa trước khi mốc đánh dấu mới sẵn sàng để lắp đặt. Nhà tài trợ của biển báo sẽ chi trả chi phí sản xuất bắt buộc là $3,000 cho một biển báo mới.

Chương trình đánh dấu đường cao tốc lịch sử của Virginia bắt đầu vào năm 1927 với việc lắp đặt các điểm đánh dấu đầu tiên dọc theo Tuyến đường Hoa Kỳ 1. Đây được coi là chương trình lâu đời nhất ở quốc gia này. Hiện nay có hơn 2,600 biển báo tiểu bang, chủ yếu do Sở Giao thông Vận tải Virginia quản lý, ngoại trừ những địa phương nằm ngoài thẩm quyền của VDOT.

Toàn văn của Markers:

(VDOT phải phê duyệt vị trí đề xuất cho mỗi điểm đánh dấu trên đường đi của mình; các sở công trình công cộng địa phương phải làm như vậy ở những khu vực nằm ngoài thẩm quyền của VDOT.)

Nhà thờ Baptist King and Queen
Khi nhà thờ này được thành lập vào năm 1774, giáo phái Baptist ở Virginia đã phát triển nhanh chóng bất chấp những hạn chế áp đặt lên những người bất đồng chính kiến với Giáo hội Anh đã thành lập. Giáo đoàn phát triển sau Chiến tranh Cách mạng dưới sự lãnh đạo của mục sư Theodorick Noel. Mục sư Robert Baylor Semple (1813-1827) và Andrew Broaddus I (1827-1848), cả hai đều được làm lễ rửa tội tại đây, là những nhà lãnh đạo và nhà văn có ảnh hưởng, được xếp vào hàng giáo sĩ Baptist nổi tiếng nhất cả nước. Đến 1861, khi thánh đường hiện tại được khánh thành, nhà thờ có hơn 600 thành viên, khoảng một nửa là người da trắng và một nửa là người da đen. Sau Nội chiến, các thành viên da đen đã rời đi và thành lập Nhà thờ Baptist First Mount Olive.
Nhà tài trợ: Nhà thờ Baptist Upper King and Queen
Địa phương: Quận King and Queen
Địa điểm đề xuất: 1693 Đường Bradley Farm

James TS Taylor (1840-1918)
James TS Taylor, một thợ đóng giày da đen tự do, lớn lên ở Charlottesville và phục vụ với tư cách là trung sĩ trong Trung đoàn Bộ binh Da màu Hoa Kỳ thứ 2trong Nội chiến. Với tư cách là một phóng viên báo chí, ông đã viết những lá thư thời chiến kể chi tiết về trải nghiệm của những người lính da đen và phản đối sự bất công về chủng tộc. Sau này ông trở thành lãnh đạo của Đảng Cộng hòa Charlottesville. Ông là đại biểu tham dự Hội nghị Hiến pháp Virginia từ 1867đến68, nơi ông đấu tranh cho quyền bầu cử và quyền công dân của người da đen. Vào 1881, ông ủng hộ Đảng Tái điều chỉnh, một liên minh cải cách đa chủng tộc đã bãi bỏ thuế bầu cử và đầu tư vào giáo dục công. Taylor vẫn là một đảng viên Cộng hòa tích cực cho đến thế kỷ 20và được chôn cất tại Nghĩa trang Oakwood.
Nhà tài trợ: Trung tâm Lịch sử Nội chiến John L. Nau III
Địa điểm: Charlottesville
Địa điểm đề xuất: 727-849 First Street S.

The Recorder
George M. Jordan và Philip E. Witts thành lập The Recorder tại Monterey vào tháng 10 1877 trong thời kỳ báo chí địa phương phát triển nhanh chóng sau Nội chiến. Họ dùng ngựa và xe ngựa kéo một máy in Washington, loại máy in bằng sắt vận hành bằng tay phổ biến nhất ở Mỹ, từ Tây Virginia. Được sử dụng cho đến 1903, máy in sau đó được tặng cho Viện Smithsonian. Mặc dù có trụ sở tại Quận Highland, tờ báo hàng tuần này tập trung vào khu vực ngay từ đầu và sau đó chính thức mở rộng sang Quận Bath và Quận Alleghany. Vẫn tồn tại bất chấp sự suy thoái của ngành báo chí địa phương, The Recorder đã trở thành một trong những tờ báo xuất bản liên tục lâu đời nhất ở Virginia.
Nhà tài trợ: The Recorder
Địa phương: Quận Highland
Địa điểm đề xuất: 114 W. Main Street, Monterey

Lucy Addison (1861-1937)
Lucy Addison, một nhà giáo dục tiên phong đã phục vụ học sinh da đen ở Roanoke trong 41 năm, sinh ra ở Quận Fauquier với cha mẹ là nô lệ. Được giáo dục ở Philadelphia, bà chuyển đến đây để dạy học tại 1886. Bà trở thành hiệu trưởng của Trường Harrison vào 1917 và mở rộng chương trình giảng dạy của trường vượt ra ngoài lớp tám, thành lập trường trung học dành cho người da đen bốn năm đầu tiên của Roanoke. Được công nhận vào 1925, đây là một trong những trường học lớn nhất dành cho học sinh da đen tại VA do một phụ nữ đứng đầu. Addison là thành viên hội đồng quản trị của Bệnh viện tưởng niệm Burrell gần đó và Trường công nghiệp dành cho trẻ em gái da màu ở Quận Hanover. Vào 1928, Roanoke đã mở 19-lớp học Trường trung học Lucy Addison, tòa nhà công cộng đầu tiên của thành phố được đặt theo tên của một cư dân.
Nhà tài trợ: Trường công lập thành phố Roanoke
Địa phương: Thành phố Roanoke
Địa điểm đề xuất: Ngã tư đường Burrell Tây Bắc và đại lộ Orange Tây Bắc

Câu lạc bộ những người yêu sách và khóa Sol
Mary Simpson, vợ của một giáo sư tại Đại học Virginia Union, đã thành lập Câu lạc bộ những người yêu sách và khóa Sol vào năm 1908 để thúc đẩy sự yêu thích âm nhạc và văn học. Các câu lạc bộ phụ nữ da đen là nơi phổ biến để thể hiện khả năng lãnh đạo và tham gia vào các hoạt động cộng đồng trong thời đại này. Câu lạc bộ tài trợ cho các sự kiện nghệ thuật, hỗ trợ giáo dục công chúng và trao học bổng. Các thành viên bao gồm Dorothy N. Cowling, nữ hiệu trưởng đầu tiên của Đại học Virginia Union, và Undine Smith Moore, người đã giảng dạy trong 45 năm tại trường hiện là Đại học Virginia State và được công nhận trên toàn quốc là “Trưởng khoa Nhạc sĩ Da đen”. Đây là một trong những câu lạc bộ sách dành cho phụ nữ Mỹ gốc Phi lâu đời nhất còn hoạt động tại Hoa Kỳ
Nhà tài trợ: Treble Clef và Câu lạc bộ những người yêu sách
Địa phương: Thành phố Richmond
Địa điểm đề xuất: 1214 Đường W. Graham

Nhà của Nữ hoàng Miller
William A. và Nữ hoàng Elizabeth Miller, một cặp vợ chồng người Mỹ gốc Phi, đã điều hành một trại trẻ mồ côi dành cho trẻ em da đen trên mảnh đất họ mua ở đây. Được thành lập vào năm 1910 và sau đó được đặt tên là Trường Công nghiệp và Nhà trẻ Hayes Memorial, nơi này thường được biết đến với tên gọi Nhà Nữ hoàng Miller. Gia đình Miller đã nuôi dưỡng và giáo dục hàng trăm trẻ em trên khắp Virginia và nhiều nơi khác trong hơn 40 năm. Nữ hoàng Miller, một giáo viên được chứng nhận với chương trình đào tạo tại trường dòng, đã đi diễn thuyết rộng rãi để gây quỹ, được bổ sung bằng cách bán nông sản dư thừa từ trang trại của trại trẻ mồ côi. Ngôi nhà Queen Miller, nổi tiếng khắp tiểu bang là nơi trú ẩn cho người vô gia cư, đã sống sót sau một vụ hỏa hoạn vào 1927 nhưng đã bị thiêu rụi vào 1955.
Nhà tài trợ: Hội bạn bè của Viện Bảo tồn và Giáo dục Lịch sử Miller-Jackson
Địa phương: Thành phố Staunton
Địa điểm đề xuất: 2624 Đường W. Beverley

“Chính trực chủng tộc” và các bộ lạc của Vua William
“Đạo luật bảo vệ chính trực chủng tộc” của Virginia, được thông qua vào 1924 để bảo vệ “sự thuần khiết” của người da trắng, đã củng cố hàng thế kỷ phân biệt chủng tộc đối với người bản địa, bao gồm cả người Mattaponi, Pamunkey và Upper Mattaponi của Quận King William. Các quan chức tiểu bang đã sử dụng luật này để định nghĩa người Virginia là “người da trắng” hoặc “người da màu”, phủ nhận quyền của hầu hết người bản địa được xác định là “người da đỏ” trên các tài liệu chính thức. Được gọi là "diệt chủng trên giấy tờ", hành động xóa bỏ này đã cản trở nỗ lực của các bộ lạc nhằm giành được sự công nhận của tiểu bang và liên bang và khiến nhiều thành viên bộ lạc rời khỏi VA. Các bộ lạc phản đối những chính sách này và tiếp tục thực hành các truyền thống văn hóa. Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã phán quyết hành động này là vi hiến trong 1967.
Nhà tài trợ: DHR
Địa phương: Quận King William
Địa điểm đề xuất: Đường King William/Rt. 30 tại ngã tư với Đường Horse Landing

Trường tiểu học Whitesville
Ngôi trường này được xây dựng vào năm 1925 để phục vụ trẻ em ở Whitesville, một cộng đồng người Mỹ gốc Phi phát triển cùng với Parksley vào những năm 1880 . Khoản đóng góp $900 đến từ Quỹ Julius Rosenwald, được thành lập vào 1917 sau khi Rosenwald (chủ tịch của Sears, Roebuck và Co.) và Booker T. Washington (hiệu trưởng sáng lập của Học viện Tuskegee) hợp tác trong một chiến dịch xây dựng trường học. Quỹ Rosenwald đã giúp xây dựng khoảng 5,000 trường học cho học sinh da đen trên khắp miền Nam bằng cách tận dụng chi tiêu địa phương. Trường Whitesville, được xây dựng bằng $1,700 từ cộng đồng người da đen và $4,150 tiền công quỹ, đã đóng cửa vào 1964. Các trường công lập của Quận Accomack không được xóa bỏ hoàn toàn sự phân biệt chủng tộc cho đến 1970.
Nhà tài trợ: Hội Anh em Quốc tế các môn đồ của Yahshua
Địa phương: Quận Accomack
Địa điểm đề xuất: 23459 Đường Leslie Trent, Parksley

Trường tiểu học Dupuy
Quận Chesterfield đã mở trường này cho học sinh người Mỹ gốc Phi vào tháng 1 1962, hơn bảy năm sau phán quyết Brown v. Board của Tòa án tối cao Hoa Kỳ. Sau khi một số học sinh da đen nộp đơn xin học tại các trường chỉ dành cho người da trắng nhưng lại được Hội đồng sắp xếp học sinh của tiểu bang phân công đến Dupuy - cơ quan thường xuyên có hành động nhằm duy trì sự phân biệt chủng tộc - các gia đình đã kiện ra tòa án liên bang với sự hỗ trợ của NAACP Virginia. Vụ kiện McLeod kiện Chesterfield đã dẫn đến việc ghi danh đầu tiên của học sinh da đen vào một trường học trước đây chỉ toàn học sinh da trắng tại quận này vào tháng 11. 1962. Chesterfield đã áp dụng kế hoạch “tự do lựa chọn” vào 1966 và xóa bỏ hoàn toàn sự phân biệt chủng tộc vào 1970. Dupuy trở thành một phần của Trường Tiểu học Ettrick và bị phá hủy vào 2020.
Nhà tài trợ: Công dân quan tâm của Ettrick
Địa phương: Quận Chesterfield
Địa điểm đề xuất: 19700 Đường Dupuy Meadows

###